Inhaltsangabe* I. Das Pariser Werk: Poetik, Programmatik, Hermeneutik * ,Causa republicana' * II. Daumiers "Sujets", Blanquis Rede und der Citoyen Heine. Republikanischer Kairos und intermediales ,crossover' im Krisenjahr 1832 * III. "Denn die Republik ist eine Idee. " Zur programmatischen Bedeutung des Artikels IX der Französischen Zustände * IV. "Ich selber bin Volk, je suis peuple moi-même". Heines Philosophie-Schrift als Palimpsest und die Republik der Gleichen * V. Höllische Reklame für die Republik. Zur Form-Inhalt-Dialektik der Lutezia * ,Ni Dieu, ni Maître' * VI. Unglaubensgenosse Heine. Religionskritik, Immanenzdenken, radikale Aufklärung * VII. Heine und die Strategie der radikalen Aufklärung. Tolands Pantheisticon, Mesliers Mémoire, Holbachs System der Natur * VIII. "Ich gehöre nicht zu den Atheisten." Über ein Concetto von Heine * ,Tableaux parisiens' * IX. Das Messer in der Wunde oder der Leser als Citoyen. Noch einmal: der Lazarus-Prolog * X. Heines Gedächtnißfeyer. Über Anmut und Würde im zwölften Lazarus-Gedicht des Romanzero * Anhang * Übersicht und Nachweise * Auswahlbibliographie * Sachregister * Personenregister

Bodo Morawe, Dr. phil., war von 1970 bis 2002 Frankreich-Korrespondent des Westdeutschen Rundfunks. Interessengebiete: Radikale Aufklärung, französische Sozial-, Kultur- und Theoriegeschichte, Mentalitätsgeschichte des Citoyen, Heine und Büchner.

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* I. Das Pariser Werk: Poetik, Programmatik, Hermeneutik * a¿sCausa republicanaa¿¿ * II. Daumiers "Sujetsa¿oe, Blanquis Rede und der Citoyen Heine. Republikanischer Kairos und intermediales a¿scrossovera¿¿ im Krisenjahr 1832 * III. "Denn die Republik ist eine Idee... a¿oe Zur programmatischen Bedeutung des Artikels IX der Französischen Zustände * IV. "Ich selber bin Volk, je suis peuple moi-mêmea¿oe. Heines Philosophie-Schrift als Palimpsest und die Republik der Gleichen * V. Höllische Reklame für die Republik. Zur Form-Inhalt-Dialektik der Lutezia * a¿sNi Dieu, ni MaÃtrea¿¿ * VI. Unglaubensgenosse Heine. Religionskritik, Immanenzdenken, radikale Aufklärung * VII. Heine und die Strategie der radikalen Aufklärung. Tolands Pantheisticon, Mesliers Memoire, Holbachs System der Natur * VIII. "Ich gehöre nicht zu den Atheisten...a¿oe Über ein Concetto von Heine * a¿sTableaux parisiensa¿¿ * IX. Das Messer in der Wunde oder der Leser als Citoyen. Noch einmal: der Lazarus-Prolog * X. Heines Gedächtnißfeyer. Über Anmut und Würde im zwölften Lazarus-Gedicht des Romanzero * Anhang * Übersicht und Nachweise * Auswahlbibliographie * Sachregister * Personenregister