Die Lektüre des klaren, auf definierten Prämissen aufgebauten Dialogs ist ein Genuss. Hier liegt ein Musterstück der im 17. Jahrhundert verbreiteten Denkweise vor. Die Textgestaltung der Ausgabe dieser Frühschrift des großen deutschen Philosophen, die man, weil sie die Thematik seines Hauptwerkes aufgreift, die "erste Theodizee" genannt hat, ist musterhaft: Lateinischer Text und deutsche Übersetzung sind gegenübergestellt, Textvarianten werden angemerkt, der Anmerkungsteil weitet sich zum Kommentar. Ein Abriß der Vita des Philosophen, ein Werk- und Sekundärliteraturverzeichnis und Register beschließen diese Ausgabe.